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现实的众生，即便以本来位相为基础，毕竟其本来性与现实性多少是有所分离的，宗密称此如此众生为“顿悟初机”。“机根”之成熟与否的深层探寻时，机与法的宿命性分裂就被追究了。这就是把本来性引回现实性的境位，以于...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00535469891.html
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唐代以下这种戒律与现实之间矛盾关系的社会深层原因。 作为一种外来的宗教，传播到它地与其在本土的生存环境会有相当程度的差异，只有适应新环境才能得到较大的发展。佛教初入中土，当时的佛经多为西域僧人口述...
项 阳
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00550269948.html
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出发，作为一种宗教现象的出家行为也是一种社会事实，它的形成不仅受到个体认同的影响，更受到社会的制约，出家行为有着更加深层的社会原因。正如古典社会学家迪尔凯姆所言，宗教或宗教现象同法律?道德一样，始终把...
刘夏蓓
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00551269957.html
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子系统。其实，宗教本身就是一个多层次的有着完整结构的文化系统。 宗教文化主要包括三个层次。第一层次是宗教文化的深层结构，包括宗教思想、宗教意识和宗教感情。在佛教中，对佛的信仰、释迦牟尼以及后代佛教徒...
魏承思
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00574570090.html
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而已。”（上书634页） 指出应以“同情之默应”的心态去作“心性之体会”，才有可能“悟入实相”（深入本质），认识其“深存人心”之本源，故能于满足人类生存发展的深层次的需求上“发挥神妙之作用。”这才是...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01070170382.html
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两宗是印度原有的宗派。所谓“空宗”就讲空，那些经典讲空呢？般若。所以讲空就般若学。而这个讲空的般若学，如果我们探讨一下，般若就是空，表面的意思就是放下执著，深层的意思就是见万法无自性，万法没有自己存在...
季谦先生
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01075070417.html
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各方面都有或多或少的胡化印记。这些不涉及深层领域的日常胡俗之传人不胜枚举，也得到了广泛的流行。但是，对这些异质文明的接受与否或云接受程度，乃取决于其是否影响到社会政治或道德礼俗。 汉代就已传入、隋朝...
王媛媛
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01085270483.html
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辟佛之张本。但佛家力求与儒家通融，在丛林制度之建立、忠孝观念之吸收、五常与五戒的比附、在家学佛的提倡。终于使佛教深层融入于中国人之文化生活中，密迩不分，形成所谓“三教合一”的社会文化。 3.在宇宙...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01184270738.html
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时空的无限，又是在有限的此地瞬间得到的永恒。三种境界，一个比一个更接近禅的本真，一个比一个更有内蕴的美感。 不过禅的这种体悟性思维的更深层的美感，还表现在它故意放弃语言逻辑，以达到那真实的生命自身...
刘家俊
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01184470740.html
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了。 在龚的思想中我们可以看到西方文明物心两面冲击的痕迹。而西方冲击落在深层的宗教价值层面激起了对佛学佛理的关心。这就是为甚么佛学成了晚清变法运动伏流的原因。而当变法志士把自我认同的中心从王权转向了...
杨际开
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01190470761.html